• Главная • Страна наоборот • Другие города • По Русскому Северу • Унежма • Люди и судьбы •

По русскому Северу

• Три похода по Северу • Водлозеро • Кондопога • По Онеге • Унежма-Каргополье-Кенозерье 2006 • Дорога на Север • Ссылки •

~ Унежемский приход ~

Из книги: «Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии». 

Вып. 1: Уезды Архангельский и Холмогорский. Г. Архангельск, 1894.

Вып. 2: Уезды Шенкурский, Пинежский, Мезенский и Печорский. Арх., 1895.

Вып. 3: Уезды Онежский, Кемский и Кольский.  Арх., 1896.

Издание Архангельского Епархиального церковно-археологического комитета.

 Из предисловия к первому выпуску:

 Каждому члену Архангельской епархии и тем более священно-церковно-служителям ея необходимо знать историю своей церкви, пути ее первоначального возникновения и дальшейшего развития... Для удовлетворения этой потребности по временам издавались то на страницах разных периодических изданий, то отдельными книжками краткие и подробные исторические описания некоторых церквей и монастырей Архангельской епархии. Но этих описаний далеко недостаточно. Своим появлением они напоминали только о необходимости и полезности описания всех приходов, церквей и монастырей, состоящих в епархии. Сознавая эту необходимость, Его Преосвященство, Преосвященнейший Никанор, Епископ Архангельский и Холмогорский, предложил членам Архангельского Епархиального Церковно-археологического комитета взять на себя труд составления и издания при Архангельских Епархиальных Ведомостяж «Краткого исторического описания приходов и церквей Архангельской епархии».

Первое благочиние Онежского уезда

Унежемский приход

(составлено священником В. Соколовым)

Унежемский приход находится в 80 верстах от г. Онеги, 30 верстах от Кушерецкого прихода и 31 версте от Нюхотского прихода Кемского уезда и стоит на берегу Онежского залива. Приход состоит всего лишь из 80 дворов и жителей к 1896 г. насчитывается 259 м.п. и 295 ж.п.

Время образования прихода неизвестно, так как документов об этом никаких нет, вероятно, они сгорели при пожаре церкви в 1812 г. Сколько лет существовала сгоревшая церковь и были ли еще ранее ея другие неизвестно, известно только то, что церковь эта была во имя Николая Чудотворца. В 1813 г. прихожанами на месте сгоревшей церкви построена была часовня также во имя св. Николая, а в 1826 г. к ней пристроен алтарь, и часовня обращена в церковь, которая и освящена 3 дек. того же 1826 г. От пожара 1812 г. уцелела колокольня, которая существует и ныне. Как церковь, так и колокольня деревянныя, обшиты тесом и окрашены желтою краскою. Церковь однопрестольная (во имя Николая Чудотворца), имеет вид корабля, одноглавая. Из утвари церковной есть только самое необходимое. Самостоятельным Унежемский приход считается с 1848 г., а до того времени заведывали им священники Кушерецкого прихода. По рассказам старожилов до времени утверждения самостоятельного прихода, в Унежемском селе, на том месте, где ныне стоят причтовые дома, были постройки соловецкого монастыря, в них жили иноки и занимались солеварением, а также принимали пожертвования, которые по большей части состояли из домашних животных, и в известное время эти жертвования препровождали в Соловецкую обитель. Около 60-х годов солеварением занимались и местные крестьяне, но по малодоходности это занятие оставили и устремились на морские промыслы, на Мурманский берег, промысл этот и служит им главным пропитанием и занятием.

Летом 1890 года усердием крестьян вокруг церкви устроена деревянная решетчатая ограда. Для поддержания церкви и причтовых домов в 1888 г. открыто церковно-приходское попечительство.

В полуверсте от церкви, на высокой каменной горе под названием «Вараки» находится деревянная часовня во имя Николая Чудотворца. Часовня эта устроена местным крестьянином Никоном Акиловым, который, как рассказывает сын его, во время своей болезни услышал голос: «если построишь часовню, то выздоровеешь». Акилов дал обещание, после чего стал быстро поправляться. Часовня была выстроена в 1823 г., до 1890 г. ею заведывали строители ея, а с этого года она перешла в ведение приходской церкви.

Для обучения детей в приходе открыта церковно-приходская школа в 1887 г. и до 1894 г. она помещалась в наемных квартирах, а с этого года имеет собственное помещение, устроенное на средства попечительства и о. Протоиерея Иоанна Ильича Сергиева, от которого поступило 400 руб. Дом этот двухэтажный, в верхнем этаже его помещается свяшенник, а внизу школа. (Для псаломщика есть особый старый дом). Для учительницы также устроено помещение, состоящее из одной комнаты и кухни. До 1894 г. обучением занимался священник, а с 1894 г. учит детей учительница, священническая дочь Анисия Поликина, кончившая курс в епархиальн. женском училище, с жалованием в 120 руб. из училищного совета. Закону Божиему и церковному пению обучает местный священник безмездно (с 15 янв. настоящего года пение взял на себя псаломщик). На содержание школы местными прихожанами ежегодно ассигнуется 53 рубля.

Земли во владении причта около 2,5 десятин, из этого количества земли под хлебопашеством только на 3 пуда, остальное сенокос. Для содержания причта с 1895 г. положено жалованье от казны: священнику 300 р. и псаломщику 100 р. Доходов за требоисправления в год получается около 120 руб. Причтовых капиталов нет, а в церкви есть 150 руб. Церковь содержится на прибыль от свечей, которых в год продается до 2,5 пуд.

С основания прихода священники были следующие:

1. Феодор Иванов Васильев с 1848 г. до 18 сент. 1849 г.,

2. Афанасий Евфимов жил две недели и умер на своей родине в Тамице,

3. Иоанн Иванов Ульяновский с 1 июня 1850 г. до 1852 г. ,

4. Иоанн Григорьев Плотников 1852 г. и в том же году выбыл в Кушерецкий соседний приход,

5. Василий Иванов Кононов, переведен в 1852 г. из Кушерецкого прихода,

6. Карп Дмитриев Васильев жил в Унежемском приходе до 1868 г.,

7. Григорий Дьячков,

8. Аникита Попов,

9. Михаил Федоров,

10. Иаков Макаров – жили в промежуток времени 1868 – 1874 гг.,

11. Павел Михайлов Васильевский с 6 дек. 1874 г. по 15 июля 1876 г.,

12. Самуил Федоров Поликин с 1 окт. 1876 г. до смерти 10 окт. 1877 г.,

13. Александр Петров Поликин с 1876 г. до 1887 г.,

14. Флегонт Васильев Печенгский с 1887 г. по 1884 г. – переведен в Колежемский приход Кемского уезда.

Нынешний состав причта: священник Василий Лукин Соколов, 25 л. кончивший курс в двухклассном приходском училище, на епархиальной службе с 1888 г., на настоящем месте с 1895 г. 17 янв.

Псаломщик Виталий Федоров Синцов, 30 л. кончивший курс духовн. училища, в настоящем приходе с 1884 г.  

____________________________________

К этому мы можем добавить, что  в 1889 г. священником в Унежемском приходе снова был Флегонт Печенгский (см. № 14 в приведенном выше списке), а псаломщиком так и оставался Виталий Синцов. («Список приходов и церквей Архангельской епархии, с подразделением их на благочиния… Приложение к Архангельским Епархиальным ведомостям за 1888 г. Архангельск, Губернская типография, 1889 г.) (Примечание автора сайта).