•
|
|
• |
|
• |
|
~ История унежемской церкви ~ |
.
 Никольская церковь в Унежме.
Фото 2001 г. Фото В.Суслова, 1886 г. Переснято из книги А.В.Сусловой и Т.А.Славиной "Владимир Суслов". Л., Стройиздат, 1978 г. стр.13
Колокольня в д.Унежма (Обмер В.В.Суслова). Переснято из альбома "Памятники древнерусского зодчества. Издание Императорской Академии художеств. Вып. I. Составлен В.В.Сусловым". СПб., 1895 г.
|
Первое упоминание о том, что в д.Унежма "на Ужнем наволоке" существовала церковь во имя "Николы Чудотворца" встречается в писцовой книге 1582-1583 г. Сколько лет простояла эта церковь и она ли, или другая, более поздняя, сгорела при пожаре 1812 года, неизвестно. Известно одно - в 1812 году сгорела деревянная церковь во имя Св. Николая Чудотворца, стоявшая на том же месте, где сейчас находится существующая церковь с тем же названием. Колокольня постройки предположительно XVII в. уцелела. Вот отрывок из книги И.М.Ульянова "Страна Помория" : "...О том, как горела церковь, рассказывали старожилы: "Церковь загорелась неожиданно, как спичка. Пожар начался внутри, ночью, когда вся деревня спала мертвым сном. Люди проснулись от дыма и пламени, огонь вырвался наружу, с треском пожирая стены и крышу. Сельчане с плачем, мольбой, криком бежали к церкви со всех концов, на ходу молились, тащили в ушатах и ведрах воду и поливали горящую святыню. Женщины и старушки несли молоко, наговаривали на нем, чтобы огонь отступил, бросали в огонь, в бушующее пламя, горшки и крынки. Пламя, говорили свидетели, стало отступать. Но у унежемов кончилось молоко... От церкви остались одни головешки..." С этого момента начинается история сущесвующей церкви, которая неоднократно достраивалась и расширялась. В 1813 году на месте сгоревшей церкви была построена часовня. В 1826 году к ней пристроен алтарь и часовня обращена в церковь, которая была освящена 3 декабря того же 1826 года. Это был одноглавый храм с кубоватым завершением, с небольшой трапезной, перекрытой двухскатной кровлей, и крыльцом. Очевидно, к этому периоду относится фотография, сделанная академиком архитектуры В.В.Сусловым во время его путешествия по северу России и Норвегии в 1886 г. Сусловым были также выполнены обмеры колокольни. Колокольня представляла собой восьмерик на четверике и имела шатровое завершение. Позднее церковь и колокольня были обшиты тесом и окрашены желтой краской (данные 1896 г.). Самостоятельным Унежемский приход считается с 1848 года, а до этого времени им заведывали священники Кушерецкого прихода. В 1890 г. усердием крестьян вокруг церкви устроена деревянная ограда.
|
|
|
Фото нач. XX в. Переснято из книги Г.В.Алферовой "Каргополь и Каргополье". М., Стройиздат, 1973 г.
|
Время шло, деревня росла, население увеличивалось, церковь стала мала, и в 1904 году, по свидетельству жителя деревни Унежма П.М.Базанова, ее расширили и назвали в честь трех Святителей и Георгия Победоносца. Но новые названия не прижились, так и осталась церковь Никольской. Трапезная была полностью перестроена, на ней были поставлены три главки, прорублены большие арочные окна. Такие же окна появились и в основном срубе церкви. Изменилась и колокольня: старое шатровое покрытие было заменено новым, наподобии купола со шпилем. Деревянной постройке явно старались придать образ каменного сооружения.
|
|
|
После революции церковь и колольня в Унежме разделили печальную участь многих церквей по всей России. Вот отрывок из книги "Страна Помория" И.М.Ульянова, жителя Унежмы и свидетеля происходящего:
"...С появлением колхозов пришла в Унежму культурная революция. Был создан ликбез: неграмотных сельчан обучали в школе, других на дому. Но так как религия и грамота несовместимы, по понятиям унежемских руководителей, то в Унежме стали перестраивать церковь под клуб. Местные руководители решили свалить колокольню, несмотря на многочисленные возражения верующих. Снизу ее подпилили и подрубили, чтобы упала. Зa крест привязали веревку и стали тянуть, но она не падала. Еще подрубили и подпилили, добавили людей и колокольня рухнула. Церковь, по решению сельсовета, оборудовали под клуб. Сломали иконостас, растащили утварь и драгоценности, выбросили иконы, сделали сцену, поставили стулья, скамейки и клуб готов. Сначала мало кто ходил в клуб, а потом, когда стали ставить спектакли и живгазету, появились желающие, вечером молодежь оставалась на танцы и пляски. Перед войной, когда народу стало мало, и особенно молодежи, в церкви сделали склад, а клуб перевели в дом Филиппа Базанова, где размещался до того времени пограничный пост. В войну на церкви был оборудован наблюдательный пост, второй пост был на реке Челице. Эти два поста обслуживали девушки-связистки. Когда
кончилась война, церковь из-за неимения
строительных материалов стали
разбирать: сняли полы, потолки, крышу для
ремонта скотных дворов..."
|
||
Главная По русскому Северу Унежма
