Церковный ансамбль в Унежме - история строительства. Значимые даты.

В сокращенном виде эта статья опубликована в сборнике "Деревянное зодчество. Выпуск I. Новые исследования и открытия". М-СПб, издательский дом "Коло", 2010. С. 201-226.

Никольская церковь в д. Унежма. Вид на юго-восточный фасад.

Никольская церковь в д. Унежма. Вид на северо-западный фасад.

Никольская церковь в д. Унежма не признана архитектурным шедевром и никогда не была поставлена на государственный учет. Ей далеко до таких жемчужин деревянного зодчества, как аналогичные по типу Преображенская церковь в Турчасово, Владимирская в Подпорожье, Вознесенская из Кушереки (перевезенная в музей Малые Корелы) и других храмов Поморья и нижней Онеги. Малочисленный Унежемский приход не мог соперничать с более населенными и, соответственно, более богатыми соседями. Небольшая по размерам и сравнительно простая по форме и декору, унежемская церковь, по выражению С.В. Максимова, «скорее часовня, чем церковь». Тем не менее она по-прежнему является композиционным центром села, его наиболее значимым объемно-планировочным элементом, главной высотной доминантой, издалека заметной и с суши, и с моря. Церковь, стоящая между трех величественных варак, так органично вписана в окружающий пейзаж, что, вместе с небольшой кучкой сохранившихся домов, составляет с ним единое целое – уникальный архитектурно-природный ансамбль, одухотворяя и согревая его своим присутствием.

И, как бы ни проста была наша церковь, история ее строительства таит в себе свои загадки, и их, может быть, гораздо больше, чем у вышеперечисленных знаменитых церквей.

1582-83 гг.	Первое письменное упоминание о первой деревянной Никольской церкви в Унежме.
1792 г.	Постройка деревянной шатровой колокольни (тип «восьмерик на четверике»).
1812 (?) г.	Первая церковь сгорела, колокольня сохранилась.
1823 г.	На пепелище поставлен амбар для хранения церковной утвари, который, возможно, был освящен в часовню.
1824-26 гг.	Постройка новой (второй по счету) холодной Никольской церкви (четверик с кубоватым покрытием и алтарная апсида, завершенная бочкой).
3 декабря 1826 г.	Освящение новой церкви благочинным священником Симеоном Молчановым.
Между 1826 и 1834 гг.	К церкви пристраиваются теплая трапезная и крыльцо, задуманные, вероятно, изначально. В таком виде церковный ансамбль запечатлен на фотографии В.В. Суслова в 1886 году.
1847 г.	Унежемский приход становится самостоятельным, утверждаются новые штатные должности для священника и псаломщика (дьячка). Церковному причту выделяются пахотные и сенокосные угодья.
1850 г.	Строится первый причтовый дом.
1890 г.	Вокруг церковного ансамбля ставится деревянная решетчатая ограда.
1894 г.	На средства о. Иоанна Кронштадского строится второй двухэтажный причтовый дом. В нем в 1-м этаже размещается церковно-приходская школа, во 2-м – квартира священника. Старый причтовый дом переходит псаломщику.
1895 г.	В церкви (предположительно в центральном четверике) ставится печь, т.е. церковь, как и трапезная, становится теплой. Вероятно в этом же году церковь и колокольня обшиваются тесом и окрашиваются желтой краской.
1899 г.	Производится капитальный ремонт церковного ансамбля с изменением декора фасадов и их стиля. Церковь: Окна южной стены четверика и алтарной апсиды расширяются, им придается арочное завершение. В северной стене пробиваются новые, симметрично старым. Добавляются круглые окна второго света, появляются профилированные оконные наличники. Колокольня: Шатер заменяется куполом со шпилем, убираются кокошники на углах четверика, меняется балюстрада звонницы.
1902 г.	Полная разборка старой трапезной. Постройка новой, бо́льшей по размеру (существующей сейчас). В ней предполагаются два новых придела, устройство которых затягивается за нехваткой средств.
22 февраля 1904 г.	Первый новый придел во имя Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев, закончен и освящен благочинным священником Михаилом Верюжским.
1906-1907 гг.	Ремонт двухэтажного дома священника. Постройка нового дома для псаломщика взамен обветшавшего старого.
1 декабря 1910 г.	Второй новый придел во имя Трех Святителей закончен и освящен благочинным священником Михаилом Верюжским. Церковь становится трехпрестольной.